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  • 超越红尘-----李叔同,一个天才到高僧的生命裂变

    仪式为母亲开一个新式的追悼会。丧礼以念悼词开始,而不是孝子跪读祭文,谢绝呢缎轴幛、纸箱扎彩、银钱洋圆等物,仅接受花圈,来宾只行鞠躬礼。李叔同自弹钢琴唱悼歌,招待来客的除中餐外还备有西餐,送葬时全家着...

    潘嘉来

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  • 海南名胜古迹介绍

    另一为明代皇帝谕祭文。海瑞陵园 在海口市西郊滨涯村。建于明万历十七年 (1589年),占地面积约5000平方米。海瑞 (1514-1587),明代名臣,生于今琼山市府城镇朱吉里,官至南京右佥都御史。...

    不详

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  • 圆瑛大师与七塔寺

    受到了寺内僧人们的怀念,在他的祭日,寺内专门举办祭辰法会,圆瑛又亲自撰《岐昌法师退居祭文》曰:民国八年岁次己末,越十三日辛酉,乃迎龛之辰也。弟宏灿泊法眷大众等,谨备斋宴香敬茗烛帛之仪,致祭于:   ...

    黄夏年

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  • 《心经》者何(2)

    祭拜,开追悼会,写挽联。禅师说:我死了,你们祭我、拜我,我又看不到,不如趁我现在活著,举行这些仪式,让我开心以后再死,好不好?弟子们听了面面相觑,但又不敢违师命,于是布置灵堂,准备了珍馐美味,写祭文,...

    不详

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    方,黎志添编《道教与民间宗教研究论集》,学峰文化事业出版,1999年1月  《试论汉传密宗与天台宗的结合》严耀中,哲学与文化,1998年  《墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰》严耀中,《唐宋女性与社会》...

    王俪蓉

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(二)

    而作礼曰:“旦辞尊长,愿善保庆!”  时后魏第八主孝明帝大和十九年入涅盘,寿龄一百五十,葬在熊耳吴坂也,武帝敕昭明太子而述祭文。  灭度后三年,魏使时有宋云西岭为使,却回逢见达摩手携只履,语宋云曰:“...

    不详

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  • 苏轼与禅僧的交游

    “几不安其居”,便托人带信给明州知州请予照顾。在怀琏去世之后,他写祭文悼念。可以说,怀琏是苏轼最早结识的著名禅师,并且通过他开始接触真正意义上的禅宗。  宋代的通判,是州府的副职,简称悴,主管监察州府...

    杨曾文

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  • 达摩祖师之研究

    西元539年)。昭明太子于中大通三年(西元531年)四月已死,安能为达摩作祭文?宋云使西域回,时在魏明帝正光年中,由事实与年代之对照,使后学者莫衷一是。  二、达摩以前修禅系统  东土禅宗虽以达摩为初祖...

    文 智

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  • 河南云台山志:宗教篇(2)

    感人。如《张中丞传后叙》《祭十二郎文》《送李愿归盘谷序》等篇。其中《祭十二郎文》寓深情于家常琐事之中,呼号欲绝,凄楚动人,被誉为“祭文中千年绝调”。《送李愿归盘谷序》一文,写得龙腾虎跃,生动活泼,借...

    不详

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  • 中国艺术精神的演进(2)

    生死,只是把生死看成是自然的事情,“茫茫大块,悠悠高曼,是生万物,余得为人”(《S祭文》)。在陶渊明看来,人不过同天地万物一样,有生有死,都将归于大自然的“本宅”。所以说,陶渊明的解脱,不在于对于生死...

    不详

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